고린도교회 성도들에게 바울이 편지를 보낸다
고린도전후서 말고도 소실된 그의편지가 있었다
오늘본문 고린도서
고린도전서는 십육장까지
후서는 일장부터 십삼장까지
총 스물아홉 챕터로 되있다
(고린도서와 한국교회)
신약 스물일곱권중 절반가량의 열세권의 바울서신중
갈라디아서부터 디모데후서에 이르기까지
다메석도상에서 부활하신주를 만난뒤 회심한 그는
복음전도자로 살았다 !
그가 에베소에서 두란노서원에서 일년반 가르치고
다른 거점도시들에 비해 비교적 오랜기간 머물었는데
그때 고린도교회의 분열과 여러문제들에 관한 소식을듣고
보낸서신이 바로 고린도전후서로 그의 사역 초기에 쓴것들이다
네개의파
베드로파 바울파 아볼로파 예수파 .
이런 파벌이 교회안에 형성되어있었고
따끔하게 바울은 이에대해 질책한다
한국교회도 감리교 장로교 순복음교 성결교 침례교 . .
교단 교파가 나뉘어있고
장로교 성결교의 경우
예장 기장 . 예성 기성 .
예수교와 기독교 . 이런식으로 큰틀에서 보면 나뉘어있다
김씨 이씨 최씨 박씨 . 이런식으로 성이 다양하게있는 차원이아니라
바울시대의 고린도교회처럼 지금의 한국교회
그리고 전세계교회는 현대판 베드로파 바울파 아볼로파 예수파로 나뉘어있는것이다
참 아이러니한것은 복음의내용이 예수가 그리스도시라는것인데
그 복음을 전하는 교회가 존재자체로 예수가 그리스도이심을 부정하고 있다는것이다
가슴아픈일이다 !
계시록에보니
소아시아일곱교회는 에베소부터 라오디게아교회까지
부활하신예수님으로 부터 칭찬과 책망을 받는다 .
보통 한국교회를 고린도교회와 닮아있다고 이야기한다
그리스도의몸인 라오디게아교회도 주가 사랑하신다
현대판 고린도교회. 한국교회도 주가 사랑하신다 !
특별히 복음전도자였던 빌리그래함은
구미권 교회들에서 아시아 아프리카 교회들로
촛대가 이미 옮겨졌음을 전한바가있다 .
고린도전서십삼장에서 사랑을 이야기하는 바울 .
예수님도 새계명을 이야기하시며
서로 사랑하라 이르셨다
그런데 차이가있다면
공통적으로 사랑의말씀을 하시는데
예수님은 사랑의대상에 대해 이르셨다면
바울은 사랑의속성을 전한다
사랑은 오래참고 .
성령의 아홉가지열매가 바울의 첫서신인 갈라디아서오장 이십이삼절에 사랑부터 절제까지 나오는데
헬라어원문엔 이들 아홉가지를 복수가아닌 단수로
동사를썼다 !
성령의열매 곧 의의열매 가운데 오래참음이 나온다
오직 .
성령의열매는 .
사랑과 희락과 화평과 .
오래참음과 . .
하나님은 우리의죄에 대해서 오래참아주신다 !
그런데 우리의 오래참음이란 .
영어로 롱 서퍼링 . 고난의 긴긴터널을 인내하며 통과하는것을 말한다 .
사랑은 오래참고 .
사랑의수고 . 라는 표현도 신약의 서신가운데 나온다
사랑을하게되면 오래참고 수고도하게된다 !
하나님은 사랑이시라
사도요한이 그의서신에서 이른것처럼
하나님의자녀로 자녀답게사는것은
그 사랑안에서 사는것임을 보게된다
그런데 자기눈에 미운사람을 사랑하기가 쉬운가
성령께서 도와주시지않으면 절대불가능하다 !
은사이야기도 나온다
은사장 고린도전서십이장에
가지수가 동일하게 성령의 아홉가지은사가 나온다
방언 통변 예언 병고침 영분별 믿음의은사 . .
혹시 어떤. 한사람이 이 아홉가지를 다 받을수도 있을까
없다 .
바울서신을 보면 여자들은 교회안에서 조용히하라 말씀했다
그 배경은 이렇다
당시 에베소도시안에는 아데미여신의 신상이 어마어마했다
성도들이 모여 예배를 드릴때도 지금처럼 강대상에서 한사람이 말씀을 전하는것이 아니었다
성령의 감동하심이 있으면 중구난방으로 이야길하는데
방언으로 못알아듣는말을 하니
그렇게하려면 두세명정도로 하고
반드시 통변을 하는사람을두어 예배참석자들이 다 알아들을수 있도록 하라는것이었다 !
남자들보다 여자들이 방언을 많이했다 .
지금도 . 크게다르지않다 .
성경은 전체로 봐야한다
사사시대에 열두명 . 옷니엘부터 삼손에 이르기까지
중간에 기드온이 있었고 그전에 드보라 여사사가 있었다
바울과 동역했던 브리스가와 아굴라부부는 아볼로에게 성령에대해 가르쳐주었는데
브리스가 곧 브리스길라가 자매로 그런역할을 했다
바울은 독신으로 살았다 !
그런데 자신이 체험해보지못한 결혼생활에 관한 조언도 말씀으로 한다
성령안에서 메시지를 전하게되면
자신이 직접 경험한것이 아닌데도
이야기하게된다
그분은 모든것을 알게해주시기 때문이다 .
구약엔 말씀으로 충만한 젊은이가 백발의노인보다 더지혜롭다 이른다 !
말씀과 성령
보혜사와 또다른보혜사
예수님과 성령님은 한분이시다
고린도후서 끝장 십삼장
끝절 십삼절엔
축도의 내용이 나온다
이제는
우리주 예수그리스도의 은혜
하나님아버지의 사랑과
성령의 교통하심이 . .
구약엔 모세와 아론이 하나님의 얼굴빛을 비추시는 선포를하며 축복하는 장면이 나오는데
요즘도 덜어 이런식으로 축도를하시는 분들도있고
둘다 하시는 분들도 있는데
대개는 전자의경우로 하게된다 !
바울은 자신의 사도권 변호의 이야기도한다
실제 자신은 열두제자 그룹도 아니었고
오히려 회심하기전에는 유대교의 가말리엘 문하생으로 있으면서 그리스도인들을 핍박했었기 때문이다
삼층천 체험이야기
자신이 받은 고난이야기
실제 그리스도께서 자신을 이방인의사도로 부르신이야기등을 하고있다
사도행전의 신약의 역사서를 통해
서신들을 함께보면
열왕기서 역대하와 함께 선지서를 보는것과같이
내용이해가 더수월해질것이다 !
고린도 도시는 음란한도시였다
교회안에도 그런문화가 침투했고
어느 교인은 자신의 계모와 잠자리를 같이하는등
입에담기 부끄러운 일들이 있었고
서신의 서두에서 바울은 이런문제에 대해서도 언급했다
성적스캔들이 교회에서 끊이질않는다 .
사람은 누구나 음란하다
사람은 누구나 돈에약하다
육신의정욕 안목의정욕 이생의자랑 .
이것을가지고 사단이 첫사람아담을 죄짓게했고
인류늘 그결과 죽음으로 몰아넣었지만
둘째아담 곧 마지막아담 예수님은
사단에게 광야에서 동일하게 이 유혹을 받으실때
모세의 신명기말씀을 그대로 인용하시며
말씀으로 사단을 물리치신다
말씀의대가가 되길바란다 !
결론
바울서신과 비바울서신 곧
베드로서 요한서 야고보서 유다서 등이있다
신약의서신은 주후일세기 초대교회시대 당시 두가지 이단사이비였던 영지주의와 율법주의에 대해
복음의진리를 수호하기 위해 각교회에 회람서신으로 보낸것들이었다 .
그런데 내용을보면
구약의 에피소드와 내러티브 각각의 캐릭터와 스토리들에 대한 영적의미를 복음안에서
예수그리스도를 중심으로 주해 . 해준다
가령 작자미상의 히브리서는
예레미야의 새언약 내용을 다시금 인용하고
그의미를 확장시켜 주고있다
(고린도서와 한국교회)
바울의 칭의의 교리도 하박국이장 사절에
오직 의인은 믿음으로 살리라
선포한 메세지를 재인용한것으로
그 에피소드는 창세기십오장 육절의 아브라함 이야기에서 비롯된다
새언약의 복음을 십자가보혈로 주의부활로 성취하시고
우린 구원하신 예수그리스도를 찬양한다 !
특별히 신약의 서신들
그리고 세부적으로는 바울서신들
고린도전후서를 통해
신앙의 내용과 원리들을 깊이있게 배우고
그대로 실천하게되길 바란다
성령님이 우릴 도와주실것이다
Amen
#고린도서와한국교회