말씀을지키는자는 주안에있노라
요한1서 2장 3~5절
우리가 그의 계명을 지키면 이로써
우리가 그를 아는 줄로 알 것이요
그를 아노라 하고 그의 계명을
지키지 아니하는 자는 거짓말하는 자요
진리가 그 속에 있지 아니하되
누구든지 그의 말씀을 지키는 자는
하나님의 사랑이 참으로 그 속에서
온전하게 되었나니 이로써
우리가 그의 안에 있는 줄을 아노라
주의말씀은 내발에등이요 내길에 빛이니이다
시편기자가 고백했다
오늘본문 요한일서이장 삼절로 오절에
주의계명을 지키는것과 주의안에 있는다는것을
말씀하고 있다 !
(말씀을지키는자는 주안에있노라)
그리스도예수안에서 . 엔크리스토 .
사도바울이 이신칭의의 도리를 이야기하면
주안에서 라는말을 굉장히 많이했는데
사도요한도 동일하게 예수안에 있다는것이 무엇인지를 이야기한다
요한복음에 보니 영생이란 하나님과 그가 보내신 독생자 예수님을 아는것이라고 이야기한다 !
여기서의 앎은 관계를통한 지식 ! 을 말한다
내백성이 나를아는 지식 ! 이 없어 망하는도다
호세아선지자가 아주 분명하게 말씀했다 .
하나님은 사랑이시라 이야기한 요한사도는
율법의의가 아닌 복음으로인한 의의열매는 성령의열매요
그 아홉가지는 사랑으로 시작하며 포도나무되신 주께 꼬옥 붙어있으면 주가 바라시는 삶의 열매들이 자연스레 주렁주렁 맺히는것이다 !
이렇게 정리할수있다
믿음은 행함으로 이어진다
행함은 열매로 드러난다
그 믿음 행함 열매는 주의사랑의 토양위에서 자라고 숙성되간다
이것을 영적성숙 . 이라한다
다시본문에
하나님의사랑이 참으로 그속에서 온전하게되었나니 .
성경 육십육권은 복음안에서 예수그리스도라는 키로 다 연결된다 !
때문에 말씀을 전체로보기 시작하면 어느책을 인용하든 진리안에서 하나임을 보게된다
요한복음십칠장을 보면 그유명한 대제사장적기도 곧
예수님의 중보기도가 나온다
그내용의 핵심은 이것이다 .
나와 아버지가 하나인것같이 저들도 우리안에서 하나됨의 영광을 함께 누리게하소서 !
아바 성령 예수 . 삼위일체하나님이 사랑의공동체 안에서 온전한연합을 이루시듯 주안의 자녀들도 그사랑을본받아 살아가길 바라시는주 .
성경에서말씀하는 사랑이란 행함이다 !
두려워서 율법에서나온 행위를 하는것이아니라
주의깊으신 사랑이 내안에 차고넘쳐 흘러나와 자연스레 사랑의존재의 아들딸답게 그열매가 드러나는것이다
그것을 믿음이있는자라 이야기하고
결국 그 사랑의열매와 행함이없는 믿음은 그자체가 죽은것이요 새생명의영생을 소유한자가 아니라는것이다
나를 사랑하는자는 내계명을 지키나니 .
예수님 말씀하셨다
열가지계명 십계명에서 점점불어나 하지말라는 율법 삼백육십오가지 . 하라는율법 이백사십팔가지
도합 육백십삼가지의 모세의율법을 다지켜행하라는 뜻이아니다
율법의의가 아닌 복음의진리로 우린 구원받은자들이다
그렇다면 도대체 예수님은 이 계명이란 단어를 어떤깊은뜻을 함의하셔서 제자들과 우리들에게 말씀하신것일까
누군가를 진정 믿고 따른다면
그가 이야기한대로 사는것은 자연스런일이다
말씀을지키는자는 주안에있노라
예수그리스도안에 구원의방주되신 주안에 있노라 하면서
주님말씀에 불순종한다면 그건 어불성설이다 !
하나님을 거짓말하시는분으로 만들지말아라
그분이 우리를 오히려 믿어주시고 인내하시고 기다리시며
우리가 변화된 신분답게 변화되어 살아가기를 그분은 바라신다
우리안의 보혜사성령께서 우리를 이끌어가신다 !
죄에대하여 의에대하여 심판에대하여 일깨워주신다
우리죄를위하여 골고다 그나무위에서 대속제물이 되시고
여전히 죄인의모습으로 사는우리를 의인이라 불러주시는 그분의믿음은 실로 놀랍다
(말씀을지키는자는 주안에있노라)
우리안에서 이미 . 선한일을 시작하신 알파이신주께서 오메가의 완성과 마침이되사 그리스도의 장성한분량에 이르기까지 손수 우리들을 빚어가실것이다
주안에서 함께 지어져가는 우리는 어제보단 오늘이 .
오늘보단 내일이 더 성장하고 성숙해져갈것이다
푯대를향하여 부르심의상을 바라보고 전진하기 때문이다
유월절의뜻은 통과 ! 이다
심판이 유월해 지나갔다
죽음의사자가 패스오버 넘어갔다
세상의 애굽의 장자들이 다죽어나가고 곡하는중에도
주의자녀들을 살리시고 건지시는 주를찬양한다
Amen
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