시편 118 15~16절
의인들의 장막에는 기쁜소리,
구원의 소리가 있음이여
여호와의 오른손이 권능을 베푸시며
여호와의 오른손이 높이 들렸으며
여호와의 오른손이 권능을 베푸시는도다
주의보좌 우편의 그리스도께서 우리의 영원한 대제사장이 되어주신다
오늘본문 시편백십팔편 십오륙절
(기쁜소리 구원의소리)
주의오른손이 권능을베푸시며 .
히브리말과 헬라어를 보면
손을 야드 마노 . 라고 썼다
인트로 문장에 이른대로 영어성경엔
하나님보좌 우편을 손으로 표현했다 !
성경에서 뿔은 영력이다
손은 권능이다 .
한글성경은 우리가 잘아는대로
여러버전이 있다
영어성경도 그렇다
그런데 보통 능력을뜻하는 권능은 다이나마이트의 어근이되는 두나미스를 쓴다
신분을나타내는 권세는 엑수시아를 쓴다 !
가령 하나님의 아들딸이라는 주의자녀됨의 신분은
두나미스가아닌 엑수시아로 보다더 근본적인내용이된다 .
김부장이 하나뿐인내딸을 위해보이는 헌신의모습은
하나니아버지의 그것과 비길것이되지 못한다
어미가 그아기를 잊겠는가
그럴수없다
가끔 탁아소에 맡기거나 하면
후에 얼마나 후회하고 그리워 마음에 한이맺히는가
그런데 성경에 표현하길
어미가 자기가낳은 아기를잊을지라도
난 그리하지않으리라 이르신주 !
그분은 우릴 깊이 사랑해주신다 .
주의오른손이 높이들렸으며 .
구약의표현을보면
하나님의팔이 짧으신가 그렇지않다 라는 내용이 나온다
주의손 주의팔 결국 그분의권능이 우릴 능히 보호하신다는 말씀이다
그분이. 우릴사랑하시는데
그분은 . 전능자시다 !
주의오른손이 권능을베푸시는도다 .
하나님의능력으로 우릴 죄에서 구속하셨다
애굽땅에서 그백성을 속량하셨듯이
그분이 대가를 다치러주시고 우릴사셨다
한가지 .
하나님이 애굽땅 곧 함의땅에서 지불하신대가는 무엇인가
우리가 잘아는것처럼
유월절어린양 예수그리스도의 보혈이다 .
열번째 장자들의 죽음재앙이 바로의땅을 덮을때
그피가있는집의 첫소생은 다 살아남았다 !
주의구원을 경험했다 .
바울과 모세는
우리의 하늘의 큰대제사장 그리스도처럼
주의백성들을위해 중보하는장면이 성경에나온다
모세도 바울도 속량 곧 죄용서 이야길 동일하게한다
이것은 구원을의미한다
그리고 우리에겐 선물로 영생의구원을 주셨지만
정작 그분당신은 엄청난 대가지불을 하셨다는점이다 .
의인들의장막에는 기쁜소리 구원의소리가 있음이여 !
마지막으로 성막과회막 이야길하고
글을맺겠다
떨며기뻐하며 라는 시편의표현은
야레야외 주를경외함을 나타낸다
경외는 사랑을뜻하고 공경함을 의미한다
사랑하는 그대상을 기뻐하고 그렇기에 또한 그존재를 인정하늗것이다 .
물이바다덮음같이 주를아는지식이 온땅에충만하리라
이 한글버전은 원어성경을 번역함에있어
이렇게 옮기기도했다
물이바다덮음같이 주를인정함이 이세상에 가득함이러라
앞의 표현을보자 .
물이 바다를 덮는다는 말이 대체 무슨말인가
그것은 이것이다
성경에서 물은 말씀이다
바다는 세상이다
그럼 이땅의세상이 앞에서한번.
이어지는뒷부분에 또한번 도합두번나온것을. 알수있다
야다 . 알다 . 라는 히브리동사를 인정하다 라고도 의역한 한글성경버전이있다
이것은 예수님이 하나님과 천사들앞에서
우리가 사람들앞에서
서로를 안다말하고 인정하는것에서도 동일하게 . 쓰인말이다
말씀이 육신이되어
하나님이 사람이되셔서 오신 그리스도예수 !
그분의 복음의 말씀이 편만하게 땅끝까지 전해질때
약속대로. 주께서 다시오실것이다
샤칸 쇼케이네 . 장막을치다
헬라어동사가 성육신하신 예수님을 말씀하는 요한복음일장 십사절에 나온다 .
모세시대 성막은 죄용서가 있던곳으로
그곳안에서 거룩하신하나님을 대제사장이 일년에한번
반차를따라 제사장들가운데서 한사람씩 그해에 만나게되었다 .
주앞에서 베드로도. 이사야도 거룩하신주의 현현앞에서
인간의죄성으로. 인해 떨게된다 .
(기쁜소리 구원의소리)
나는 죄인이로소이다
망하게되었도다
하지만 그리스도예수안에서
주를믿고 영접하고
복음에빚진자로 살아가게하시는주를 온맘다해 찬양한다
전심으로 그분을 노래한다
전.심.으.로.
.
Amen
#기쁜소리 #구원의소리